{"id":4802,"date":"2014-03-16T00:00:00","date_gmt":"2014-03-16T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/conapi.org.py\/v23\/2023\/07\/23\/indigenas-urbanos\/"},"modified":"2023-07-27T16:33:14","modified_gmt":"2023-07-27T16:33:14","slug":"indigenas-urbanos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/conapi.org.py\/v23\/indigenas-urbanos\/","title":{"rendered":"Ind\u00edgenas urbanos"},"content":{"rendered":"

\nCazar<\/span> animales<\/span> en el bosque<\/span>, pescar<\/span>, bailar<\/span> alrededor<\/span> de una<\/span> fogata<\/span>, vivir<\/span> en chozas<\/span> y vestir<\/span> prendas<\/span> con plumas<\/span> son algunas<\/span> de las<\/span> imágenes<\/span> que<\/span> evocamos<\/span> al referirnos<\/span> a los indígenas<\/span>. Tal asociación<\/span> tal<\/span> vez<\/span> sea válida<\/span> para<\/span> los aborígenes<\/span> que<\/span> habitan<\/span> en el Chaco<\/span>, pero<\/span> en varias<\/span> etnias<\/span> de la región<\/span> Oriental se han<\/span> producido<\/span> migraciones<\/span> hacia<\/span> las<\/span> ciudades<\/span> y así<\/span> ahora<\/span> tenemos<\/span> un nuevo<\/span> perfil<\/span> de los pueblos originarios<\/span>: el indígena<\/span> urbano<\/span>.<\/p>\n

\nSe trata<\/span> de un fenómeno<\/span> que<\/span> ya<\/span> se ha dado en varios<\/span> países<\/span>. El avance<\/span> permanente<\/span> de los productores<\/span> agrícolas<\/span> y ganaderos<\/span> hacia<\/span> áreas<\/span> rurales<\/span> poco<\/span> pobladas<\/span> en algún<\/span> momento<\/span> tropieza<\/span> con los asentamientos<\/span> indígenas<\/span> y genera una<\/span> difícil<\/span> relación<\/span> de convivencia<\/span>. En nuestro<\/span> medio<\/span>, los grandes<\/span> cultivadores<\/span> de soja<\/span> “alquilan”<\/span> ilegalmente<\/span> tierras<\/span> indígenas<\/span> de la misma<\/span> forma que<\/span> lo hacen<\/span> algunos<\/span> colonos<\/span> menonitas<\/span> en el Chaco<\/span>. Esto<\/span> beneficia<\/span> personalmente<\/span> a los caciques<\/span>, pero<\/span> resta<\/span> tierra<\/span> a los aborígenes<\/span> en general.<\/p>\n

\nAdemás<\/span>, en muchas<\/span> reservas<\/span> nativas<\/span> la subsistencia<\/span> económica<\/span> es<\/span> muy<\/span> difícil<\/span>; la caza<\/span> y la pesca<\/span> ya<\/span> no son abundantes<\/span> ni<\/span> suficientes<\/span>, en tanto<\/span> los adolescentes<\/span> y jóvenes<\/span> tienen<\/span> nuevas<\/span> aspiraciones<\/span> (educación<\/span>, productos<\/span> de consumo<\/span>, entretenimientos<\/span>) que<\/span> solo pueden<\/span> conseguir<\/span> en las<\/span> ciudades<\/span>. Poco<\/span> a poco<\/span>, las<\/span> nuevas<\/span> generaciones<\/span> van migrando<\/span> a las<\/span> zonas<\/span> urbanas<\/span>.<\/p>\n

\nSolo en el departamento<\/span> Central y en Asunción<\/span> hay aproximadamente<\/span> 20 pequeños<\/span> asentamientos<\/span> indígenas<\/span>, algunos<\/span> con terrenos<\/span> y colegios<\/span> propios<\/span>, pero<\/span> la mayoría<\/span> todavía<\/span> en forma precaria<\/span> y sin respaldo<\/span> legal. La urbanización<\/span> induce a muchos<\/span> niños<\/span> indígenas<\/span> a pedir<\/span> limosnas<\/span> en las<\/span> calles<\/span> y a las<\/span> niñas<\/span> a prostituirse<\/span> precozmente<\/span>.<\/p>\n

\nSería<\/span> irreal<\/span> e inviable plantear<\/span> que<\/span> estos<\/span> grupos<\/span> indígenas<\/span> vuelvan<\/span> a sus<\/span> asentamientos<\/span> originales<\/span> en el campo<\/span>. Quienes<\/span> se instalan<\/span> en los cinturones<\/span> de pobreza<\/span> en áreas<\/span> urbanas<\/span> ya<\/span> tomaron<\/span> una<\/span> opción<\/span> que<\/span> no tiene<\/span> vuelta<\/span> atrás<\/span>. Por<\/span> tanto<\/span>, la sociedad<\/span> paraguaya<\/span> tiene<\/span> aquí<\/span> un gran<\/span> desafío<\/span>: cómo<\/span> integrar<\/span> a los indígenas<\/span> urbanos<\/span> a las<\/span> condiciones<\/span> generales<\/span>, sistema<\/span> de vida<\/span>, medio<\/span> de subsistencia<\/span> y normas<\/span> legales<\/span> de convivencia<\/span> en las<\/span> ciudades<\/span>.<\/p>\n

\nHay dos problemas<\/span> centrales<\/span> que<\/span> afrontar<\/span>: cómo<\/span> hacer<\/span> que<\/span> las<\/span> etnias<\/span> nativas<\/span> no pierdan<\/span> su<\/span> identidad<\/span> cultural al vivir<\/span> en zonas<\/span> urbanas<\/span> y, por<\/span> otra<\/span> parte<\/span>, cómo<\/span> aplicar<\/span> a estos<\/span> asentamientos<\/span> indígenas<\/span> insertos<\/span> en las<\/span> ciudades<\/span> las<\/span> leyes<\/span> especiales<\/span> que<\/span> los protegen<\/span> y les otorgan<\/span> privilegios<\/span> –como<\/span> las<\/span> tierras<\/span> comunales<\/span> inembargables–<\/span> en sus<\/span> hábitats<\/span> rurales<\/span>. Las condiciones<\/span> de vida<\/span> en barrios periféricos<\/span> de grandes<\/span> ciudades<\/span> son muy<\/span> diferentes<\/span> a las<\/span> habituales<\/span> de las<\/span> zonas<\/span> específicas<\/span> del interior.<\/p>\n

\nClaro<\/span> que<\/span> los paraguayos<\/span> tenemos<\/span> una<\/span> larga<\/span> experiencia<\/span> en materia<\/span> de fusionar<\/span> diversas<\/span> culturas<\/span> por<\/span> las<\/span> sucesivas<\/span> llegadas<\/span> de inmigrantes<\/span> europeos<\/span>, asiáticos<\/span> y de países<\/span> vecinos<\/span>. Es<\/span> posible<\/span> que<\/span> los grupos<\/span> indígenas<\/span> que<\/span> viven<\/span> en las<\/span> ciudades<\/span> terminen<\/span> fusionándose<\/span> con sus<\/span> vecinos<\/span> barriales<\/span>.<\/p>\n

\nAntropológicamente<\/span> no sería<\/span> lo más<\/span> recomendable<\/span>, pero<\/span> la existencia<\/span> humana<\/span> tiene<\/span> sus<\/span> peculiaridades<\/span> y no siempre<\/span> se ajusta<\/span> a los preceptos<\/span> académicos<\/span>.<\/p>\n

\nPor<\/span> Ilde<\/span> Silvero<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cazar animales en el bosque, pescar, bailar alrededor de una fogata, vivir en chozas y vestir prendas con plumas son algunas de las imágenes que evocamos al referirnos a los indígenas. Tal asociación tal vez sea válida para los aborígenes que habitan en el Chaco, pero en varias etnias de la región Oriental se han<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":6244,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4802","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/conapi.org.py\/v23\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4802","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/conapi.org.py\/v23\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/conapi.org.py\/v23\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/conapi.org.py\/v23\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/conapi.org.py\/v23\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4802"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/conapi.org.py\/v23\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4802\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6243,"href":"https:\/\/conapi.org.py\/v23\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4802\/revisions\/6243"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/conapi.org.py\/v23\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6244"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/conapi.org.py\/v23\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4802"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/conapi.org.py\/v23\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4802"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/conapi.org.py\/v23\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4802"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}