{"id":4767,"date":"2015-01-01T00:00:00","date_gmt":"2015-01-01T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/conapi.org.py\/v23\/2023\/07\/23\/declaracion-del-ii-encuentro-kuna-guarani-aty\/"},"modified":"2023-07-27T16:33:04","modified_gmt":"2023-07-27T16:33:04","slug":"declaracion-del-ii-encuentro-kuna-guarani-aty","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/conapi.org.py\/v23\/declaracion-del-ii-encuentro-kuna-guarani-aty\/","title":{"rendered":"Declaraci\u00f3n del II Encuentro Ku\u00f1a Guaran\u00ed Aty"},"content":{"rendered":"

\nEn la ciudad<\/span> de Asunción-territorio<\/span> Guaraní<\/span>, nosotras<\/span> las<\/span> Mujeres de la Nación<\/span> Guaraní<\/span> conformada<\/span> por<\/span> los Pueblos Avá<\/span> Guaraní<\/span>, Aché<\/span>, Mbyá<\/span> Guaraní<\/span>, Paï<\/span> Tavytera<\/span>, Guaraní<\/span> Occidental y Guaraní<\/span> Ñandeva<\/span>, que<\/span> somos<\/span> el recipiente<\/span> sagrado<\/span> (apyka<\/span>, takuá<\/span>, vyraña´ë<\/span>)[1]<\/a>donde<\/span> posa<\/span> y se nutre<\/span> cada<\/span> pequeña<\/span> porción<\/span> de la divinidad<\/span> enviada<\/span> a este<\/span> mundo<\/span> –que<\/span> son los seres<\/span> humanos<\/span>-,reunidas<\/span> en el II Encuentro<\/span> Kuña<\/span> Guaraní<\/span> Aty<\/span>, los días<\/span> 27 y 28 de junio<\/span> del año<\/span> 2013, con el objetivo<\/span> de Promover<\/span> y Fortalecer<\/span>  la Participación<\/span> de las<\/span> Mujeres Guaraní<\/span>, en el proceso<\/span> de iniciativas<\/span> que<\/span> lleven<\/span> a dialogar<\/span> y delinear<\/span> acciones<\/span> con perspectiva<\/span> cultural, en la construcción<\/span> de políticas<\/span> públicas<\/span> y luego<\/span> de trabajar<\/span> en los tres<\/span> ejes<\/span> centrales<\/span>: Violencia<\/span> y discriminación<\/span> hacia<\/span> los Pueblos Indígenas<\/span>, Mujer<\/span> indígena<\/span> y su<\/span> aporte<\/span> para<\/span> la construcción<\/span> e incidencia<\/span> en Políticas<\/span> Públicas<\/span>, El derecho<\/span> a la consulta<\/span> y participación<\/span> desde<\/span> la cultura<\/span> y cosmovisión<\/span> de la mujer<\/span> guaraní<\/span>, nos pronunciamos<\/span> frente<\/span> a las<\/span> situaciones<\/span> que<\/span> afectan<\/span> a nuestra<\/span> vida<\/span> como<\/span> Mujeres y a nuestro<\/span> Pueblo en cuanto<\/span> a:<\/p>\n

\nComo Mujeres nos sentimos<\/span> preocupadas<\/span> e interpeladas<\/span> frente<\/span> a situaciones<\/span> de Violencia<\/span> y discriminación<\/span> que<\/span> sufrimos<\/span> en las<\/span> comunidades<\/span> a causa<\/span> de los atropellos<\/span> a nuestros<\/span> territorios<\/span>, la contaminación<\/span> del medio<\/span> ambiente<\/span>, la falta<\/span> de atención<\/span> a la salud<\/span>, buena<\/span> alimentación<\/span>, por<\/span> sobre<\/span> todo<\/span> cuando<\/span> existen<\/span> explotación<\/span> y poca<\/span> oportunidad<\/span> laboral<\/span>, explotación<\/span> sexual, trata<\/span> de personas, tráfico<\/span> de órganos<\/span>, nosotros<\/span> como<\/span> seres<\/span> humanos<\/span> no somos<\/span> “vendepy”<\/span>.<\/p>\n

\nNos asusta<\/span> e indigna<\/span> cuando<\/span> el Estado<\/span> no solamente<\/span> no cumple<\/span> con su<\/span> compromiso<\/span> en hacer<\/span> efectivo<\/span> el cumplimiento<\/span> de las<\/span> leyes<\/span>, sino<\/span> también<\/span> viola dichas<\/span> leyes<\/span> y atropella<\/span> nuestros<\/span> derechos<\/span> en algunos<\/span> casos<\/span>, en particular cuando<\/span> nuestras<\/span> tierras<\/span> tituladas<\/span> u ocupadas<\/span> por<\/span> comunidades<\/span> indígenas<\/span> son vendidas<\/span> por<\/span> las<\/span> mismas<\/span> instituciones<\/span> estatales<\/span>, desalojadas<\/span>, despojadas<\/span> y avasalladas<\/span> por<\/span> los grandes<\/span> terratenientes<\/span> con sus<\/span> cultivos<\/span> expansivos<\/span>, especialmente<\/span> de la soja<\/span>, haciendo<\/span> caso<\/span> omiso<\/span> a las<\/span> denuncias<\/span> realizadas<\/span> por<\/span> algunos<\/span> miembros<\/span> de nuestras<\/span> comunidades<\/span>.<\/p>\n

\nTambién<\/span> sufrimos<\/span> a causa<\/span> de las<\/span> ocupaciones<\/span> campesinas<\/span> que<\/span> “carnean”<\/span> nuestras<\/span> tierras<\/span> mediante<\/span> la instalación<\/span> de sus<\/span> campamentos<\/span>, nuevos<\/span> asentamientos<\/span>, tala<\/span> de los árboles<\/span>, etc.; así<\/span> mismo<\/span>, es<\/span> un quebranto<\/span> continuo para<\/span> nosotras<\/span> observar<\/span> nuestras<\/span> tierras<\/span> alquiladas<\/span> o arrendadas<\/span>, ocasionando<\/span> conflictos<\/span>, expulsiones<\/span> y muertes<\/span> entre<\/span> nosotros<\/span>.<\/p>\n

\nEs<\/span> causa<\/span> de mucho<\/span> sufrimiento<\/span>, enlas<\/span> comunidades<\/span>, y en particular  en el Chaco<\/span>, a causa<\/span> de las<\/span> petroleras<\/span> que<\/span> entran<\/span> sin ninguna<\/span> consulta<\/span>, ocasionando<\/span> deforestación<\/span> y deterioro<\/span> al medio<\/span> ambiente<\/span>, así<\/span> como<\/span> la perdida<\/span> de las<\/span> cosechas<\/span> “ya<\/span> no podemos<\/span> trabajar<\/span>, porque<\/span> los ricos<\/span> brasileros<\/span>, uruguayos<\/span>  y paraguayos<\/span> compraron<\/span> todas<\/span> nuestras<\/span> tierras”<\/span>.<\/p>\n

\nExisten<\/span> otras<\/span> realidades<\/span> y necesidades<\/span> como<\/span> la  falta<\/span> de agua<\/span> en las<\/span> Comunidades<\/span>,- en el fondo<\/span> del  Chaco<\/span>, no se cuenta<\/span> con recurso<\/span> para<\/span> ampliación<\/span> de aljibes<\/span>. Los caminos<\/span> son intransitables<\/span>, en periodo<\/span> de lluvias<\/span>, no hay  mantenimiento<\/span> de los caminos<\/span>.<\/p>\n

\nLa institución<\/span> encargada<\/span> de velar y proteger<\/span> los derechos<\/span> de los Pueblos Indígenas<\/span>, es<\/span> el primero<\/span> en violarla<\/span>, respaldado<\/span> por<\/span> otros<\/span> organismos<\/span> del Estado<\/span> como<\/span> la Policía<\/span> Nacional<\/span> y las<\/span> Fiscalías<\/span>.<\/p>\n

\nLos indígenas<\/span> en zonas<\/span> urbanas<\/span>, que<\/span> como<\/span> consecuencia<\/span> del deterioro<\/span> y despojo<\/span> de sus<\/span> territorios<\/span>, son obligados<\/span> a vivir<\/span> en esta<\/span> nueva<\/span> realidad<\/span>, hasta<\/span> hoy<\/span> aún<\/span> sufren<\/span> por<\/span> la falta<\/span> de titulo<\/span>  y reconocimiento<\/span>  de sus<\/span> respectivas<\/span> comunidades<\/span>.<\/p>\n

\nEl atropello<\/span>  a territorios<\/span> sagrados<\/span> como<\/span> Yasuka<\/span> Renda<\/span>, constituye<\/span> una<\/span> gran<\/span> violación<\/span> a los derechos<\/span> culturales<\/span> y espirituales<\/span> de los Pueblos Indígenas<\/span>;  como<\/span> así<\/span> también<\/span> la invasión<\/span> de sectas<\/span> religiosas<\/span> que<\/span> ocasionan<\/span> división<\/span> en  nuestras<\/span> comunidades<\/span>.<\/p>\n

\nLa desidia<\/span> del Gobierno<\/span> en las<\/span> fronteras<\/span>, dejando<\/span> sin protección<\/span> a los Indígenas<\/span> es<\/span> alarmante<\/span>, los narcotraficantes<\/span> son los dueños<\/span> de esos<\/span> espacios<\/span> territoriales<\/span> del país<\/span>, donde<\/span> nosotros<\/span> los Indígenas<\/span> nos sentimos<\/span> en tierra<\/span> de nadie<\/span>, ya<\/span> tenemos<\/span> un gran<\/span> número<\/span> de hermanos<\/span> e hijos<\/span> nuestros<\/span> que<\/span> fueron<\/span> acallados<\/span> de cualquier<\/span> forma, inclusive con la muerte<\/span>.<\/p>\n

\nLa educación<\/span> escolar<\/span> indígena<\/span>, no se adecua<\/span> a la realidad<\/span> cultural, territorial y lingüística<\/span> de las<\/span> comunidades<\/span> indígenas<\/span> ocasionando<\/span> en muchos<\/span> casos<\/span> división<\/span> y malestar<\/span> al interior de las<\/span> mismas<\/span>.<\/p>\n

\nMuchas<\/span> de nuestras<\/span>  comunidades<\/span> se encuentran<\/span> en estado<\/span> de mucha<\/span>  vulnerabilidad<\/span>, entran<\/span> todo<\/span> tipo<\/span> de personas, sin permiso<\/span> ni<\/span> consulta<\/span> a los líderes<\/span>.  En otros<\/span> casos<\/span>, se encuentran<\/span> aisladas<\/span> dentro<\/span> de las<\/span> estancias<\/span>, imposibilitando<\/span> la atención<\/span> a la salud<\/span>, en especial de las<\/span> madres<\/span> embarazadas<\/span>.<\/p>\n

\nAnte todas<\/span> las<\/span> situaciones<\/span> mencionadas<\/span>, proponemos<\/span>:<\/strong><\/p>\n

\nEn primer lugar<\/span> el empoderamiento<\/span> de las<\/span> Mujeres mediante<\/span> el conocimiento<\/span> de los derechos<\/span>. Capacitación<\/span> continua, en temas<\/span> relacionados<\/span> a los derechos<\/span> territoriales<\/span>, de producción<\/span>, laboral<\/span>, educación<\/span>, salud<\/span>, entre<\/span> otros<\/span>.<\/p>\n

\nEl acompañamiento<\/span> y fortalecimiento<\/span> de las<\/span> organizaciones<\/span> indígenas<\/span>; y la elaboración<\/span> y presentación<\/span> de Políticas<\/span> Públicas<\/span> claras<\/span>, con alta<\/span> participación<\/span> de los Pueblos Indígenas<\/span>.<\/p>\n

\nExigimos<\/span> de manera<\/span> urgente<\/span> la creación<\/span> de una<\/span> Dirección<\/span> de Mujeres indígenas<\/span> en el Ministerio<\/span> de la Mujer<\/span> y en los diferentes<\/span> Centros<\/span> Regionales<\/span> de la Mujer<\/span>,  bajo<\/span> la responsabilidad<\/span> de Mujeres indígenas<\/span>, como<\/span> instancia<\/span> de atención<\/span> con enfoque<\/span> de derecho<\/span> y según<\/span> las<\/span> particularidades<\/span> de los Pueblos indígenas<\/span>.<\/p>\n

\nQue<\/span> el gobierno<\/span> tenga<\/span> un programa<\/span> de seguridad<\/span> alimentaria<\/span> (Alimentación<\/span> segura<\/span> no la de emergencia<\/span> – incluir<\/span> vacunos<\/span> menores<\/span> y mayores<\/span> en las<\/span> comunidades<\/span>, acompañamiento<\/span> agrícola<\/span>).<\/p>\n

\nQue<\/span> las<\/span> instituciones<\/span> encargadas<\/span> del Aseguramiento<\/span> de las<\/span> tierras<\/span> y territorios<\/span> indígenas<\/span> cumplan<\/span> con la ley<\/span>, con el aseguramiento<\/span>, titulación<\/span> y ampliación<\/span> de las<\/span> comunidades<\/span> indígenas<\/span> y que<\/span> los responsables<\/span> de la violación<\/span> de los derechos<\/span> territoriales<\/span> sean<\/span> castigados<\/span>\/penalizados<\/span> como<\/span> corresponde<\/span>.<\/p>\n

\nQue<\/span> la SEAM y las<\/span> fiscalías<\/span>, especialmente<\/span> del medio<\/span> ambiente<\/span>, procedan<\/span> conforme<\/span> a las<\/span> leyes<\/span> en caso<\/span> de realización<\/span> de denuncias<\/span>, o que<\/span> esta<\/span> última<\/span>, actúe<\/span> de oficio<\/span> ante la tala<\/span> de los arboles<\/span>, la venta<\/span> de metros o carbón<\/span>, el alquiler<\/span> de las<\/span> tierras<\/span> y la contaminación<\/span> del agua<\/span> a causa<\/span> de las<\/span> fumigaciones<\/span>.<\/p>\n

\nQue<\/span> se proteja<\/span> y se promueva<\/span> la conservación<\/span> y el uso<\/span> de  semillas<\/span> nativas<\/span>, propias<\/span> de los Pueblos Indígenas<\/span>.<\/p>\n

\nCreación<\/span> de espacios<\/span> propios<\/span> de participación<\/span> en las<\/span> instituciones<\/span> públicas<\/span>, como<\/span> Secretarias<\/span>, Departamentos<\/span> y Direcciones<\/span>, con presupuesto<\/span> específico<\/span> para<\/span> las<\/span> comunidades<\/span> indígenas<\/span>.<\/p>\n

\nQue<\/span> la Dirección<\/span> de Salud<\/span> Indígena<\/span>, cuente<\/span> con funcionarios<\/span> indígenas<\/span>, para<\/span> la implementación<\/span> de la Política<\/span> Nacional<\/span> de Salud<\/span> Indígena<\/span>,  a fin de lograr<\/span> una<\/span> atención<\/span> integral con enfoque<\/span> intercultural y  de derechos<\/span>.<\/p>\n

\nQue<\/span> las<\/span> instituciones<\/span> estatales<\/span> cumplan<\/span> con su<\/span> obligación<\/span> de velar y proteger<\/span> los derechos<\/span> de los Pueblos Indígenas<\/span>, en especial los que<\/span> se refieren<\/span> a los derechos<\/span> territoriales<\/span>, educación<\/span> con pertinencia<\/span> cultural, inclusión<\/span> y equidad<\/span> en la atención<\/span> a la salud<\/span>, etc.<\/p>\n

\nQue<\/span> no se ejecuten<\/span> más<\/span> de ahora<\/span> en adelante<\/span> programas<\/span> y planes de “supuesto<\/span> desarrollo”<\/span> sin las<\/span> debidas<\/span> y pertinentes<\/span> consultas<\/span> a las<\/span> comunidades<\/span> indígenas<\/span>.<\/p>\n

\nQue<\/span> se implemente<\/span> real y efectivamente<\/span> la Ley<\/span> Nº 3231\/07 que<\/span> “Crea<\/span> la Dirección<\/span> General de Educación<\/span> Escolar<\/span> Indígena”<\/span> y su<\/span> Reglamentación<\/span>, mediante<\/span> un presupuesto<\/span> suficiente<\/span> y desagregado<\/span>, para<\/span> una<\/span> educación<\/span> que<\/span> responda<\/span> a las<\/span> necesidades<\/span> y realidades<\/span> de los Pueblos Indígenas<\/span>, como<\/span> así<\/span> la provisión<\/span> de becas<\/span> a los estudiantes<\/span>,  especialmente<\/span>  para<\/span> estudios<\/span> superiores<\/span>.<\/p>\n

\nQue<\/span> ninguna<\/span> Ley<\/span> referente<\/span> a los Pueblos Indígenas<\/span> sea elaborada<\/span>, sancionada<\/span> y promulgada<\/span> sin la consulta<\/span> previa<\/span>, libre<\/span> e informada<\/span> a los Pueblos Indígenas<\/span>.<\/p>\n

\nQue<\/span> el poder<\/span> judicial actúe<\/span> con justicia<\/span> ante los casos<\/span> de violación<\/span> de los derechos<\/span> de los Pueblos Indígenas<\/span> y no como<\/span> cómplice<\/span> y aliado<\/span> de los que<\/span> tienen<\/span> el poder<\/span> económico<\/span> “negociando”<\/span> nuestros<\/span> casos<\/span> y realidades<\/span> de injusticia<\/span>, violencia<\/span> y todo<\/span> tipo<\/span> de atropello<\/span>.<\/p>\n

\nCrear<\/span> una<\/span> Ley<\/span> que<\/span> garantice<\/span> la participación<\/span> indígena<\/span> en el Parlamento<\/span> (Cámara<\/span> de Diputados<\/span> y Senadores<\/span>), otorgando<\/span> cupos<\/span> específicos<\/span>, mediante<\/span> los modos<\/span> de elecciones<\/span> propios<\/span> de los Pueblos Indígenas<\/span>.<\/p>\n

\nGarantizar<\/span> la participación<\/span> indígena<\/span> –incluyendo<\/span> a las<\/span> mujeres-, en caso<\/span> de que<\/span> se realice<\/span> la Constituyente<\/span> durante<\/span> el nuevo<\/span> periodo<\/span> gubernamental<\/span> que<\/span> se iniciará<\/span> en el país<\/span>.<\/p>\n

\nAsunción-Territorio<\/span> Guaraní<\/span>, 28 de junio<\/span> de 2013<\/p>\n

\n
<\/p>\n
\n
\n

\n[1]<\/a> Elementos<\/span> rituales<\/span> de las<\/span> ceremonias<\/span> religiosas<\/span> de los Guaraní<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En la ciudad de Asunción-territorio Guaraní, nosotras las Mujeres de la Nación Guaraní conformada por los Pueblos Avá Guaraní, Aché, Mbyá Guaraní, Paï Tavytera, Guaraní Occidental y Guaraní Ñandeva, que somos el recipiente sagrado (apyka, takuá, vyraña´ë)[1]donde posa y se nutre cada pequeña porción de la divinidad enviada a este mundo –que son los seres<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":6080,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4767","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/conapi.org.py\/v23\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4767","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/conapi.org.py\/v23\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/conapi.org.py\/v23\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/conapi.org.py\/v23\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/conapi.org.py\/v23\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4767"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/conapi.org.py\/v23\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4767\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6021,"href":"https:\/\/conapi.org.py\/v23\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4767\/revisions\/6021"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/conapi.org.py\/v23\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6080"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/conapi.org.py\/v23\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4767"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/conapi.org.py\/v23\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4767"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/conapi.org.py\/v23\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4767"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}