{"id":4766,"date":"2015-01-01T00:00:00","date_gmt":"2015-01-01T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/conapi.org.py\/v23\/2023\/07\/23\/nuevo-concepto-de-mision-en-el-documento-de-aparecida\/"},"modified":"2023-07-27T16:33:03","modified_gmt":"2023-07-27T16:33:03","slug":"nuevo-concepto-de-mision-en-el-documento-de-aparecida","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/conapi.org.py\/v23\/nuevo-concepto-de-mision-en-el-documento-de-aparecida\/","title":{"rendered":"Nuevo concepto de misi\u00f3n en el Documento de Aparecida"},"content":{"rendered":"

\n“La Iglesia<\/span> quiere<\/span> estar<\/span> en estado<\/span> de permanente<\/span> misión<\/span>: <\/em><\/p>\n

\nLlevemos<\/span> nuestras<\/span> naves mar adentro<\/span>, con el soplo<\/span> potente<\/span> del Espíritu<\/span> Santo, <\/em><\/p>\n

\nsin miedo<\/span> a las<\/span> tormentas<\/span>, seguros<\/span> que<\/span> la providencia<\/span> de Dios<\/span> <\/em><\/p>\n

\nnos preparará<\/span> grandes<\/span> sorpresas…<\/span> “ (DA 551). <\/em><\/p>\n

\n <\/p>\n

\nRecordamos<\/span> que<\/span> los obispos<\/span> de Aparecida<\/span> dieron<\/span> mucha<\/span> importancia<\/span> a la misión<\/span>.<\/p>\n

\nEn tiempos<\/span> nuevos<\/span> hay nuevos<\/span> desafíos<\/span> que<\/span> hay que<\/span> tener<\/span> en cuenta<\/span> como<\/span>:<\/p>\n

\n <\/p>\n

\n1.       Consciencia<\/span> de vivir<\/span> en un cambio<\/span> de época<\/span> (DA 44)<\/p>\n

\n2.       Apertura<\/span> al pluralismo<\/span><\/p>\n

\n3.       Valoración<\/span> de la diversidad<\/span><\/p>\n

\n4.       Necesidad<\/span> de discernimiento<\/span><\/p>\n

\n5.       Necesidad<\/span> de aprender<\/span> a dialogar<\/span><\/p>\n

\n6.       Necesidad<\/span> de interculturalidad<\/span><\/p>\n

\n7.       Inclusión<\/span> de la ecología<\/span><\/p>\n

\n8.       Renovada<\/span> opción<\/span> por<\/span> los pobres<\/span><\/p>\n

\n9.       Conocimiento<\/span> del Plan de Dios<\/span><\/p>\n

\n10.   Apertura<\/span> al Espíritu<\/span> de Dios<\/span><\/p>\n

\n <\/p>\n

    \n
  1. \nSegún<\/span> nuestro<\/span> esquema<\/span> VER<\/span> –ILUMINAR<\/span> – ACTUAR<\/span>,  partimos<\/span> siempre<\/span>  de un análisis<\/span> de la realidad<\/span> indígena<\/span> en la región<\/span> concreta<\/span>: la influencia<\/span> de los valores<\/span> y anti-valores<\/span> de la sociedad<\/span> de los “blancos”<\/span>, los cambios<\/span> que<\/span> han<\/span> producido<\/span> en el modo<\/span> de estar<\/span> y vivir<\/span>, en la cosmovisión<\/span>, en los conceptos<\/span>  económicos<\/span>,  políticos<\/span>, sociales<\/span>, espirituales<\/span>, éticos<\/span>, etc.<\/li>\n
  2. \nEl pluralismo<\/span> de culturas<\/span>, cosmovisiones<\/span>  y civilizaciones<\/span> es<\/span> bueno<\/span>. La diversidad<\/span> es<\/span> inherente<\/span> a la creación<\/span>. Es<\/span> para<\/span> complementarse<\/span> y enriquecerse<\/span>. Pero<\/span> es<\/span> necesario<\/span> un cambio<\/span> conceptual: ni<\/span> una<\/span> cultura<\/span>, ni<\/span> una<\/span> religión<\/span>, ni<\/span> un gobierno<\/span> es<\/span> perfecto: si<\/span> no existe<\/span> la consciencia<\/span> de sentirse<\/span> parte<\/span> de un todo<\/span>, nada cambiará<\/span>.<\/li>\n
  3. \nMediante<\/span> el discernimiento<\/span> se aclara<\/span> lo que<\/span> es<\/span> esencial<\/span>, lo que<\/span> lleva<\/span> a más<\/span> vida<\/span>, y lo que<\/span> es<\/span> transitorio<\/span>, incluso<\/span> dañino<\/span> a largo plazo<\/span>, para<\/span> la vida<\/span> comunitaria<\/span> e individual (Dtr<\/span> 30,1-15; DA 13).<\/li>\n
  4. \nBuscar<\/span> los signos<\/span> de los tiempos<\/span> de la nueva<\/span> época<\/span> la que<\/span> está<\/span> asomándose<\/span>, y colaborar<\/span> con ellos<\/span>. El criterio<\/span> siempre<\/span> es<\/span> vida-muerte<\/span>.<\/li>\n<\/ol>\n

    \n <\/p>\n

    \nPluralismo<\/span>,  Diversidad<\/span> y Discernimiento<\/span><\/strong><\/p>\n

    \nHoy<\/span> la iglesia<\/span> tiene<\/span> consciencia<\/span> que“No<\/em><\/span> somos<\/span> un mero<\/span> Continente<\/span>, apenas<\/span> un hecho<\/span> geográfico<\/span> con un mosaico<\/span> ininteligible<\/span> de contenidos<\/span>. Tampoco<\/span> somos<\/span> una<\/span> suma<\/span> de pueblos y de etnias<\/span> que<\/span> se yuxtaponen<\/span>. Una<\/span> y plural, América<\/span> Latina es<\/span> la casa común<\/span>, la gran<\/span> patria de hermanos<\/span><\/em> “(DA 525).  Constatamos<\/span> que<\/span> es<\/span> una<\/span> utopía<\/span> aún<\/span>, a la cual<\/span> estamos<\/span> desafiados<\/span> de crear<\/span> un lugar<\/span>. Esta<\/span> casa común<\/span> está<\/span>  habitada<\/span> por<\/span> una<\/span> “pluralidad<\/span> étnica<\/span> y cultural”.  (DA 520). Aparecida<\/span> habla<\/span> de una<\/span> “síntesis<\/span> dinámica<\/span> “, en la cual<\/span> el Evangelio<\/span> se ha transformado<\/span> en un elemento<\/span> clave<\/span>. Hoy<\/span>, seis<\/span> años<\/span> después<\/span> de Aparecida<\/span>, lo entendemos<\/span> en nuestro<\/span> contexto<\/span> de pluralismo<\/span> como<\/span> la articulación<\/span> de los diversos<\/span> pueblos, naciones<\/span>, culturas<\/span>, etnias<\/span>, cosmovisiones<\/span>, religiones<\/span> en comunicación<\/span> mediante<\/span> el diálogo<\/span>, en el cual<\/span> cada<\/span> interlocutor se siente<\/span> parte<\/span> de un todo<\/span>. Es<\/span> el sentido<\/span> profundo<\/span> de la  reciprocidad<\/span> (jopoi<\/span><\/em>) de los guaraníes<\/span>. Los obispos<\/span> recomiendan<\/span> que<\/span> lo diverso<\/span>, antes fue<\/span> considerado<\/span> por<\/span> la iglesia<\/span> como<\/span> obstáculo<\/span>, ahora<\/span> puede<\/span> ser<\/span>  una<\/span>  “posibilidad<\/em><\/span>  de que<\/span> esta<\/span> diversidad<\/span> pueda<\/span> converger<\/span> en una<\/span> síntesis<\/span> que…sea<\/span> capaz<\/span> de proyectarla<\/span> en un destino<\/span> histórico<\/span> común<\/span>.<\/em>” (DA 43). Hoy<\/span> Aparecida<\/span> afirma<\/span> que<\/span> “la diversidad<\/span> no significa<\/span> amenaza<\/span>, no justifica<\/span> jerarquías<\/span> de poder<\/span> de unos<\/span> sobre<\/span> otros<\/span>, sino<\/span> diálogo<\/span> desde<\/span> visiones<\/span> culturales<\/span> diferentes<\/span>, de celebración<\/span>, de interrelación<\/span> y de reavivamiento<\/span> de la esperanza”<\/span> (DA 97)Reconoce<\/span> la gran<\/span> dificultad<\/span> de “no lograr<\/span> reunir<\/span> el conjuntos<\/span> de todos<\/span> los significados<\/span> de la realidad<\/span> en una<\/span> comprensión<\/span> unitaria<\/span> (holística<\/span>) que<\/span> le permita<\/span> ejercer<\/span> su<\/span> libertad<\/span> con discernimiento<\/span> y responsabilidad”<\/span><\/em> (DA 42).<\/p>\n

    \n                Pero<\/span> el mundo<\/span> converge hacia<\/span> esta<\/span> nueva<\/span> unidad<\/span> en la diversidad<\/span>. “La misma<\/span> vida<\/span><\/em>”, dice Pablo Suess<\/span>, “nació<\/em><\/span> de la diversificación<\/span> de las<\/span> especies<\/span>, y se generó<\/span> y se generará<\/span> solamente<\/span> en el encuentro<\/span> con otros<\/span>, no consigo<\/span> mismo<\/span><\/em>”1<\/a>. Las diversas<\/span> respuestas<\/span> a la vida<\/span> no se dan<\/span> por<\/span> casualidad<\/span>. Cada<\/span> una<\/span> es<\/span> una<\/span> “participación<\/em><\/span> en la creación<\/span> del mundo<\/span>, ya<\/span> que<\/span> en este<\/span> mundo<\/span>  los pueblos y etnias<\/span> defienden<\/span> su<\/span> identidad<\/span> siempre<\/span> en contraposición<\/span> con la alteridad”<\/span><\/em> (dito<\/span>), y así<\/span> crecen<\/span> y se desarrollan<\/span>.<\/p>\n

    \n                El discernimiento<\/span> tan importante<\/span> entre<\/span> los caminos<\/span> de la vida<\/span> y de la muerte<\/span>, los obispos<\/span> lo expresan<\/span> como<\/span> servicio<\/span> a la vida<\/span>, a Cristo mismo<\/span>  quien<\/span> quiere<\/span> que<\/span> lleguemos<\/span> unidos<\/span> a la plenitud<\/span> de  Vida (Jn<\/span> 10,10), y como<\/span> servicio<\/span> a la Iglesia<\/span> que<\/span> es<\/span> la Asamblea<\/span> grande<\/span>, la comunidad<\/span> de los que<\/span> se comprometen<\/span> con el Proyecto<\/span> de vida<\/span> de Dios<\/span>.  Expresan<\/span> los obispos<\/span> en su<\/span> documento<\/span> que<\/span> “mediante<\/span> el discernimiento<\/span> de la voluntad<\/span> (del Proyecto<\/span>\/Plan) del Padre…reflejar<\/span> al Señor<\/span> en su<\/span> modo<\/span> de pensar<\/span>, de sentir<\/span>, de hablar<\/span> y de comportarse<\/span> en medio<\/span> de los hombres”<\/em> (DA 187).<\/p>\n

    \n                Los obispos<\/span> insisten<\/span> en una<\/span> renovada<\/span> opción<\/span> por<\/span> los pobres<\/span>, lamentando<\/span> “nuestras<\/span><\/em> débiles<\/span> <\/em>vivencias<\/em>”<\/span> de esta<\/span> opción<\/span> en el pasado<\/span> (DA 100 b). Yo<\/span> diría<\/span> que<\/span> no se trata<\/span> siempre<\/span> de la pobreza<\/span> material, sino<\/span> también<\/span> puede<\/span> ser<\/span> una<\/span> “pobreza<\/span> jurídica”<\/span>, desamparados<\/span>, indefensos<\/span> desprotegidos<\/span> de su<\/span> justos<\/span> y legales<\/span> derechos<\/span>. Advierten<\/span> que<\/span> “si<\/span> cerramos<\/span> los ojos<\/span> ante estas<\/span> realidades<\/span>, no somos<\/span> defensores<\/span> de la vida<\/span> (del reino<\/span>)  y nos situamos<\/span> en el camino<\/span> de la <\/em>muerte”…<\/span><\/em>ya<\/span> que<\/span> “la falta<\/span> de vida<\/span> en nuestros<\/span> hermanos<\/span> y hermanas<\/span> contradice<\/span> al Proyecto<\/span> de Vida de Dios”<\/span><\/em> (DA 358).<\/p>\n

    \n                Cada<\/span> día<\/span> tomamos<\/span> más<\/span> consciencia<\/span> que<\/span> los signos<\/span> de la vida<\/span> nueva<\/span>, de la época<\/span> nueva<\/span>, hoy<\/span> y antes, no surgen<\/span> del centro<\/span> sino<\/span> de la periferia<\/span> de la sociedad<\/span>. Pues<\/span> estos<\/span> signos<\/span> de vida<\/span> emergen<\/span> justamente<\/span> del  “andar<\/span><\/em> por<\/span> las<\/span> sombras<\/span> de la <\/em>muerte<\/em>”<\/span> (DA 350).<\/p>\n

    \nRespecto<\/span> a la ecología<\/span>, Aparecida<\/span> habla<\/span> de una<\/span> verdadera<\/span> auto-evangelización<\/span>, cuando<\/span> declara<\/span> que<\/span> e es<\/span> urgente<\/span> una<\/span> nueva<\/span> ubicación<\/span> del ser<\/span> humano<\/span> en el cosmos y la naturaleza<\/span> con una<\/span> visión<\/span> cambiada<\/span>  “para<\/span> descubrir<\/span> el don de la creación<\/span>, sabiéndola<\/span> contemplar<\/span> y cuidar<\/span> como<\/span> casa de todos<\/span>  los seres<\/span> vivos<\/span> y matriz<\/span> de la vida<\/span> del planeta…nuestra<\/span> tierra<\/span> y sus<\/span> recursos<\/span>, para<\/span> que<\/span> pueda<\/span> rendir<\/span> todos<\/span> sus<\/span> frutos<\/span> en su<\/span> destinación<\/span> universal, educando<\/span> para<\/span> un estilo<\/span> de vida<\/span> de solidaridad<\/span> y austeridad<\/span> solidarias<\/span><\/em>” (DA 474.a). Los pueblos indígenas<\/span> tienen<\/span> esa<\/span> visión<\/span> y la viven<\/span> desde<\/span> milenios<\/span>. Podríamos<\/span> aprender<\/span> de ellos<\/span> pero<\/span> parece<\/span> que<\/span> ellos<\/span>, quizás<\/span> por<\/span> desesperación<\/span> e impotencia<\/span> de poder<\/span> seguir<\/span> viviéndolo<\/span> hoy<\/span>, se adaptan<\/span> a nuestro<\/span> concepto<\/span> mutilado<\/span> de ser<\/span> los  dueños<\/span> de la naturaleza<\/span>  y de que<\/span> sus<\/span> recursos<\/span> son una<\/span> mera<\/span> mercancía<\/span>.<\/p>\n

    \nHasta<\/span> ahora<\/span> se ha hablado<\/span> solamente<\/span> de la Inculturación<\/span> en la Iglesia<\/span>. Hoy<\/span> se habla<\/span> más<\/span> de una<\/span> Interculturalidad<\/span>, término<\/span> que<\/span> se acuñó<\/span> después<\/span> de Aparecida<\/span>. Pues<\/span> a partir<\/span> del ejemplo<\/span> del  nuevo<\/span> paradigma<\/span> eco-pastoral  gracias<\/span> al aporte<\/span> indígena<\/span> y científico<\/span>, debería<\/span> cambiar<\/span> también<\/span><\/p>\n

    \nnuestra<\/span> relación<\/span> con los indígenas<\/span> como<\/span> interlocutores<\/span> de diferentes<\/span> aportes<\/span> y dones<\/span> que<\/span> intercambiamos<\/span> para<\/span> enriquecernos<\/span> mutuamente<\/span>. Se trata<\/span> de un encuentro<\/span> entre<\/span> culturas<\/span> diversas<\/span>, cada<\/span> una<\/span> con su<\/span> especifidad<\/span> y con sus<\/span> límites<\/span> y lagunas<\/span>. No hay más<\/span> inferioridad<\/span> y superioridad<\/span>, sino<\/span> igualdad<\/span> dentro<\/span> de la diversidad<\/span>.. La interculturalidad<\/span> “no admite<\/span> más<\/span> el eurocentrismo<\/span> de una<\/span> inculturación<\/span> que<\/span> busca<\/span> ocupar<\/span> el corazón<\/span> de las<\/span> culturas<\/span> con el mensaje<\/span> del Evangelio<\/span> monoculturalmente<\/span> interpretado<\/span> e institucionalizado”<\/span>. El planeta<\/span> está<\/span> en vía<\/span> de transformación<\/span> hacia<\/span> un mundo<\/span>  multicéntrico<\/span> y pluripolar<\/span>. Todos<\/span> nos necesitamos<\/span>, nos desafiamos<\/span> nos enriquecemos<\/span> nos revitalizamos<\/span> unas<\/span> culturas<\/span> a otras<\/span>, estamos<\/span> entrando<\/span> en un proceso<\/span> de la inculturación<\/span> hacia<\/span> la interculturación<\/span>.<\/p>\n

    \nAntonia Potente<\/span> describe ese<\/span> proceso<\/span> poéticamente<\/span>:<\/p>\n

    \n“La interculturación…es<\/span> la capacidad<\/span> de dejarse<\/span> habitar<\/span> por<\/span> otros<\/span> criterios<\/span> de la vida<\/span> , otras<\/span> inspiraciones<\/span>, otros<\/span> conceptos<\/span>. La inculturación<\/span> fue<\/span> solamente<\/span> una<\/span> puerta<\/span> que<\/span> abrió<\/span> la Iglesia<\/span> a nuevos<\/span> rasgos<\/span> del misterio<\/span> y la introdujo<\/span> en la experiencia<\/span> apofática<\/span> de lo desconocido<\/span>, que<\/span> es<\/span> como<\/span> el espíritu<\/span>, aliento<\/span> que<\/span> le permite<\/span> vivir…y<\/span> la misión<\/span> se vuelve<\/span> intercultural , escucha<\/span> mutua<\/span>, complicidad<\/span> con la sabiduría<\/span> de otros<\/span>\/otras<\/span>, para<\/span> encontrar<\/span> y garantizar<\/span> a la vida<\/span> un destino<\/span> diferente<\/span>. La experiencia<\/span> misionera<\/span> es<\/span> siempre<\/span> la experiencia<\/span> mística<\/span> de la diversidad<\/span> revelada<\/span>. No más<\/span> simplemente<\/span> guardada<\/span>, conservada<\/span>, sino<\/span> revelada<\/span>, una<\/span> nueva<\/span> exposición<\/span> de Dios<\/span> en una<\/span> historia<\/span> en que<\/span> las<\/span> identidades<\/span> han<\/span> mostrado<\/span> sus<\/span> rasgos<\/span> particulares<\/span> , han<\/span> tomado<\/span> la palabra<\/span> y la fuerza<\/span> de la interpretación<\/span>, han<\/span> recobrado<\/span> su<\/span> autoestima<\/span>, y han<\/span> hablado<\/span> y siguen<\/span> hablando<\/span> y buscando<\/span> en otro<\/span> mudo<\/span>. Si la iglesia<\/span> se confronta<\/span> con su<\/span> estilo<\/span> misionero<\/span>, tendrá<\/span> que<\/span> redescubrir<\/span> su<\/span> vida<\/span> su<\/span> quehacer<\/span> práctico<\/span> y teórico<\/span>, como<\/span> una<\/span> oda<\/span> a las<\/span> diversidades<\/span> y todo<\/span> lo que<\/span> en ellas<\/span> caben<\/span>. Las culturas<\/span>, los géneros<\/span>, las<\/span> religiones<\/span> y cada<\/span> biodiversidad.”2<\/a><\/em><\/p>\n

    \n <\/p>\n

    \n <\/p>\n

    \n <\/p>\n

    \n <\/p>\n

    \n

    \n <\/p>\n

    \n
    \n

    \n<\/a>1<\/a>Pablo<\/span> Suess<\/span>, Asamblea<\/span> General de Amerindia<\/span> en Panamá<\/span>, julio<\/span> 2008<\/p>\n<\/div>\n

    \n

    \n<\/a>2<\/a>A<\/span>. Potente<\/span>, Evangelio<\/span>, Misión<\/span>, Inculturación<\/span>, Intento<\/span> hermenéutico<\/span><\/em>, en: Tejiendo<\/span> redes<\/span> de vida<\/span> y de esperanza<\/span>, Amerindia<\/span>, Bogotá<\/span>, 2006, 412-13<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    “La Iglesia quiere estar en estado de permanente misión: Llevemos nuestras naves mar adentro, con el soplo potente del Espíritu Santo, sin miedo a las tormentas, seguros que la providencia de Dios nos preparará grandes sorpresas… “ (DA 551).   Recordamos que los obispos de Aparecida dieron mucha importancia a la misión. En tiempos nuevos<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":6231,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4766","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/conapi.org.py\/v23\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4766","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/conapi.org.py\/v23\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/conapi.org.py\/v23\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/conapi.org.py\/v23\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/conapi.org.py\/v23\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4766"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/conapi.org.py\/v23\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4766\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6020,"href":"https:\/\/conapi.org.py\/v23\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4766\/revisions\/6020"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/conapi.org.py\/v23\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6231"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/conapi.org.py\/v23\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4766"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/conapi.org.py\/v23\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4766"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/conapi.org.py\/v23\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4766"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}