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Comunidad indigena y´apo

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Comunidad indigena y´apo

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Dimensión política de la Espiritualidad indígena

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Mientras que nosotros, los misioneros, intentamos  a des y de-colonizarnos, con dolor y angustia percibimos que grupos indígenas están en un proceso contrario: ellos buscan entrar en el sistema neo-liberal, considerándolo como “solución única” para asegurar su sobrevivencia. Las acciones “progresistas y desarrollistas” de nuestro sistema post-capitalista han conseguido deforestar sus bosques y arrendar sus tierras para plantar soja con la mecánica y “proteger” su crecimiento con agrotóxicos. Nuestro sistema ha conseguido a “deforestar” la mente de muchos: logró “arrendar” su austeridad para la acumulación privada de tierras, y puso en peligro la salud a habitantes, tierra, aire y agua.

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¿Cuál es nuestra Misión hoy?

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La historia nos enseña que ni el concepto de nuestra Iglesia, ni la comprensión de su misión son algo estático  sino sumamente dinámico; esta visión se  renueva con el cambio socio-político-cultural que lleva consigo un cambio de paradigmas y conceptos y a veces un cambio de la misma cosmovisión, descubriendo nuevas facetas, siempre a partir de la Buena Nueva para una Vida en Plenitud. A partir de esta comprobación nos preguntamos

¿Qué es nuestra misión hoy día? En este momento histórico  existen diferentes explicaciones teológicas, tanto sobre la Iglesia como sobre su misión; todas abiertas e inacabadas, es decir, están en  proceso de una nueva definiciónadecuada a la época de cambio que transitamos. Esto nos afirma algo que siempre habíamos intuido: tanto la Iglesia como su misión tienen múltiples rostros, depende del momento y del lugar concretos desde dónde hacemos la interpretación. Y otra cosa nos demuestra: que Iglesia y Misión son más grandes para abarcarlas en una sola definición, tocamos nuestros límites humanos.

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Tres Diferentes Sistemas Económicos.

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“Entre todas las preocupaciones del hombre, una de las primeras es la de vivir en esta tierra, y por lo tanto la de aprovechar los recursos naturales y REPARTIR su riqueza, con el fin de que no aparezcan el sufrimiento, la indigencia, el trabajo pesado y el dolor que trae la enfermedad. Es por ello que los hombres y las mujeres de todos los tiempos intentanORGANIZAR LA PRODUCCIÓN DEL MEJOR MODO POSIBLE.”1 dice Bartomeu Meliá SJ. Se refiere al aspecto administrativo de la economía  que da su verdadero sentido al concepto de“oikonomía”(oikos = casa; nomos= ley). En todas las culturas la administración de los bienes  se maneja de diferente manera, mucho tiene que ver también con el aspecto religioso. Me atrevo a decir: “Mira como la comunidad administra sus bienes económicos y te digo en qué Dios creen”.

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Mes de los Pueblos indígenas en el Juan de Salazar

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Entre las principales actividades se encuentra la exposición Tekoporã, curada por Ticio Escobar (que se inaugura el viernes 12 de abril). Luego, a lo largo de 5 semanas se desarrollará el Seminario “Los mundos posibles”, con una serie de producciones audiovisuales (con la presencia de los realizadores y algunos de los protagonistas de los videos) y una serie de sesiones teóricas con algunos de los mayores especialistas en la materia. El día 19 de abril se celebra el Día del Indio Americano.

La entrada gratuita. Se expedirá un certificado de asistencia a quienes se inscriban al Seminario y asistan al 80% de las sesiones. Para eso, se debe enviar carta de motivación y datos completos al correo gestion@juandesalazar.org.py

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derechos de los pueblos indígenas

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Declaración de las Naciones Unidas sobre los derechos de los pueblos indígenas.

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Declaración final del III Encuentro del Pueblo Guaraní

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NOSOTROS Y NOSOTRAS,  representantes de diferentes organizaciones indígenas de la Nación Guaraní en Argentina, Bolivia, Brasil y Paraguay, nos encontramos en la ciudad de Asunción, Paraguay durante el III Encuentro Continental del Pueblo Guaraní siguiendo las líneas del 1er. Encuentro Continental realizado en San Gabriel, RS Brasil,  en 2006 y del 2do. Encuentro Continental que se llevó a cabo en Porto Alegre RS Brasil, en 2007. Hoy   bajo el lema de Tierra-Territorio, Autonomía y Gobernabilidad; animados nuestros corazones  permanentemente por la palabra sabia de  nuestros ancianos y ancianas, buscando entendernos  desde las coincidencias en largos debates y  profundas reflexiones realizadas siempre de acuerdo a los principios de respeto y consenso, tradicionales en nuestra cultura, queremos  hacer llegar  a lo profundo del espíritu  de  las autoridades, nacionales e internacionales, y  a todos los ciudadanos  de los lugares en que habitamos  nuestro pensamiento en estas  palabras

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